2021年福建小学教师资格证《小学综合素质》真题二

　　【导读】2022年福建小学教师资格笔试报名即将开始了，距离考试时间也只有两个月左右的时间，在这段不断的时间里，福建教师资格证网整理了去年笔试考试真题供大家参考复习，以下是内容详情：

　　20.小说《荒原狼》被誉为德国《尤利西斯》，主人公身上有“狼性”和“人性”的对立，看不到出路，小说反映了两次世界大战之间一般中年知识分子的孤独，仿徨和苦闷。这部作品的作者是

　　A.赫尔曼•黑塞

　　B.阿尔贝•加缪

　　C.威廉•福克纳

　　D.辛克莱•刘易斯

　　[答案]A。

　　[解析]本题考查文学常识。《荒原狼》是赫尔曼•黑塞的所著作的长篇小说。《荒原狼》是黑塞中期创作的代表作，亦是他创作生涯中的里程碑。《荒原狼》通过对个人精神疾病的讲述，展示出现代社会中人性遭教到分裂。小说幻想色彩浓郁，象征意味深远，被誉为德国的《尤利西斯》。故选A。BCD均为干扰选项，故不选。

　　21.成语"终南捷径"，出自《新唐书，卢藏用传》。该书记载，卢藏用想入朝做官，走了较近便的门路，最终达到了目的。卢藏用被人讥为"终南捷径"的门路是

　　A.隐居

　　B.占卜

　　C.经商

　　D.出家

　　[答案]A。

　　[解析]本题考查文学常识。“终南捷径”的原义是书中记载：唐代有个叫卢藏用的人，他颇有些才气，却一直得不到重用，为此，卢藏用费尽了心思，终于想出一个办法。当时，人们对隐士都非常崇拜，认为他们都是一些饱学之士。于是，卢藏用跑到终南山修炼起来，并且想方设法散布消息，好让大家都知道他去做隐士了。卢藏用的这种作法还真的起到了作用，很快，朝廷就发下命令，任命他为官。故选A。BCD均不符合题意，故不选。

　　22.《愚公移山》创作于1940年，以其宏大的气势、震人心魄的力度，表现了中华民族坚忍不拔教的精神，以及团结一心大败日本侵略者的信念。该画开辟了中国画的一条创新之路，这幅画的作者是

　　A.刘海粟

　　B.徐悲鸿

　　C.蒋兆和

　　D.吴冠中

　　[答案]B。

　　[解析]本题考查艺术常识。《愚公移山》的作者是徐悲鸿。《愚公移山》极具现实意义。该画取材于《列子•汤问》中的一个神话传说:愚公因太行、王屋两山阻碍出入，想把山铲平。有人因此取笑他，他说:虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，‘子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?。’”结果终于感动上天，两座山被天神搬走了。当年，正值中国人民抗日的危急时刻，画家意在以形象生动的艺术语言表达抗日民众的决心和毅力，鼓舞人民大众去争取最后的胜利。故选B。

　　23、《长征组歌》讴歌了中国工农红军历尽艰险、英勇作战、无私无畏的革命精神，词作者是一位亲历长征的中国人民解放军开国将军，这位将军是

　　A.谭政

　　B.陈唐

　　C.邓华

　　D.萧华

　　[答案]D。

　　[解析]本题考查艺术常识。《长征组歌》是由萧华的组诗谱曲创作的声乐套曲，有“总政版”和“战友版”两套谱曲，如今流行的是“战友版”。七十年来，长征已经成为革命教育的典范，在各个时期都发挥着积极的作用。故选D。

　　24.许多以现实生活为题材创作的美术作品，富有感人的艺术魅力。右图这座著名雕塑是老一辈老革命者不屈不挠的奋斗精神和革命乐观主义精神的真实写照，其名称是

　　A.天伦之乐

　　B.艰苦岁月

　　C.畅想未来

　　D.音乐之魂

　　[答案]B。

　　[解析]本题考查艺术常识。潘鹤先生创作于1957的雕塑《艰苦岁月》是红军题材美术作品中的经典之作，其原型是在海南岛母瑞山艰苦斗争岁月中的琼崖红军.这件雕塑以写实的手法塑造了一老一少两位红军教战士的形象，其中吹着笛子的老战士穿着破旧的军装，身形瘦削却筋骨强健，饱经风霜的面孔印刻出老革命者的坚定意志。故选B。

　　25.中位数又称中值，是一组统计数据中的代表性数值。在一次考试后，甲组11位同学的成绩分别为98、100、96、94、106、102、104、112、108、120、110，则甲组此次考试成绩的中位数是

　　A.100

　　B.102

　　C.104

　　D.106

　　[答案] C

　　[解析]本题考查科技常识。求一组数据的中位数，首先把这组数据按照大小顺序排列，若这组数据的个数为奇数，则处在正中间位置的数据为这组数据的中位数;若这组数据的个数为偶数，则处在最中间的两个数据的平均数为这组数据的中位数。题干中共有11个数据，按照大小顺序排列之后的第6个数教为中位数，答案为104。故选C。

　　26. 下表为Excel学生信息表，在设置了日期格式的C3单元格误输入了数字“6789”并确认后，C3单元格显示的内容是

　　A.2018年10月4日

　　B.6789

　　C.另外一个日期

　　D.#DIV/0!

　　[答案]C。

　　[解析]本题考查信息处理能力。由于表格中的单元格被设置了成了日期模式，所以无论输什么进去都会变成日期。本来在EXCEL系统中就是以数据存放的，这个数字代表1900-1-1到这个日期的天数，设置日期格式后，输入数字会自动更改为数字所代表的天数。故选C。ABD均为干扰选项。

　　27.在Word中，不缩进段落的第一行，而缩进其余的行，可实现这一功能的操作是

　　A.首行缩进

　　B.悬挂缩进

　　C.左缩进

　　D.右缩进

　　[答案]B。

　　[解析]本题考查信息处理能力。在这种段落格式中，段落的首行文本不加改变，而除首行以外的文本缩进一定的距离。悬挂缩进常用于项目符号和编号列表。悬挂缩进是相对于首行缩进而言的。故本题选B。ACD均为干扰选项，故不选。

　　28.下列选项中，与“取件一寄件”的逻辑关系相同的是

　　A“跑步”和“健身"

　　B.“出席”和“缺席"

　　C.“投篮”和“灌篮”

　　D.“打针”和“输液”

　　[答案]B。

　　[解析]本题考查逻辑思维。“取件一寄件”取和寄为反义词，B项中的“出席一缺席”出和缺也为反义词，故选B。ACD选项为包含关系。

　　29.找规律填数字是一个很有趣的活动，特别锻炼观察和思考能力。下列选项中，填入数列“8、10、20、32、()、88”空缺处的数字，正确的是

　　A.50

　　B.52

　　C.54

　　D.56

　　[答案] C。

　　[解析]本题考查逻辑思维。前两项相加+2等于后面一位数,如20=10+8+2, 32=20+10+2, 54=32+20+2, 88=54+32+2。括号内应填54。故选C。

　　二、材料分析题(本大题共3小题，每小题14分，共42分)阅读材料，并回答问题。

　　30.材料题

　　我班学生小文上课注意力不集中,总喜欢动这动那，隔三岔五就惹是生......正当我为此头疼时，数学老师告诉我，上课时小文完全 被一本书给迷住了， 走到跟前他都没有察觉。听罢,我眼前一亮一教育契机可能就潜藏其中!我把小文叫到跟前，微笑着问道“你知道我为什么找你来吗?”“ 知道......我上课看课外书。”他有点儿吞吞吐吐还没等我开口回应.又连忙说道:“老师这本书是我跟同学借的,我答应人家下午就要归还，所以我要抓紧时间看...”.我轻轻地摸了摸他的头，说道:“小文，老师其实是要表扬你的。”他一听，满脸疑惑，瞪大了眼晴看着我。“第一， 你热爱阅读，说明你是个好学的孩子;第二， 老师走到跟前你都没察觉,说明你有专注的品质;第三， 你不但能意识到自己的错误.而且认错态度良好，更难得的是，你是为了按时还书才这样做的，说明你信守承诺。”听完这些，小文脸上微微泛红，有些不好意思:“老师,对不起，我以后一定注意上课不看课外书。”后来,我特意在教室里布置了一个读书角，经常和小文一起读书，有时还会围绕一个问题讨论交流。小文从阅读中慢慢地学会了控制自己的情绪，约束自己的行为。

　　问题:请结合材料，从学生观的角度，评析“我”的教育行为。(14 分)

　　[参考答案]

　　材料“我”的教育行为是正确的，符合“以人为本”学生观的相关要求，主要体现在:

　　(1)学生是发展中的人，要用发展的观点认识学生。学生处于发展过程中，应该鼓励帮助学生。材料中，“我”发现小文上课读课外书，选择了包容，耐心的去询问，去引导，能够宽容学生的错误，小文从阅读中慢慢地学会了控制自己的情绪，约束自己的行为。

　　(2)学生是独特的人。每个学生都有自身的独特性，与成人之间存在着巨大的差异，要因材施教。材料中，“我”发现了小文爱阅读的特点，针对的他的特点进行教育，促进了学生成长。

　　(3)学生是具有独立意义的人。他们是学习的主体，有自己的意愿、知识和思想，要尊重学生的主体地位，调动学生的主观能动性。材料中，“我”在面对有各种问题的小文时，从小文自身出发，引导他发现自己的优点，学会约束自己的行为，说明“我”做到了把学生当作学习的主体。

　　31.材料二:

　　张老师小时候非常内向寡言，后来遇到了擅长教隶书的李老师。在李老师的启发下，她走进书法这道门，人也变得开朗起来。隶书也成为张老师最喜欢的一种书体。成为教师后,为了教育学生，她不断尝试各种书体的临摹，并依据班上学生的个性特点，开展“因生习‘书’”“以‘书’育人”等系列书法练习活动。针对行为有些散漫的学生，她教以楷书，让他们在楷书的法度谨严中一撇一捺地揣摩领悟，进而学会自我调控。针对身体有些孱弱的学生，她教以魏碑,让他们先感受魏碑书体的雄强大气,待他们产生兴趣后，慢慢引导他们在魏碑的道劲、峻挺中体悟气势。针对顽皮不守规矩的学生，她教以篆书,让他们感受篆书的“有提无顿，有转无折”，无粗无细，在篆书线条的书写中学会不偏不倚，进而遵规守纪。针对性格内向的学生，她则教以隶书，和他们分享自己儿时的经历，并现场展示隶书的书写，勉励他们尝试练习，让他们在“蚕头燕尾”“一 波三磔"的隶书临习中，感受舒展与快乐。

　　问题:请结合材料，从教师职业道德的角度，评析张老师的教育行为。(14 分)

　　[参考答案]

　　材料中，张老师的做法符合教师职业道德规范的要求，值得我们学习。

　　①张老师的行为体现了教书育人。教书育人要求教师要遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。材料中，张老师发挥所教专业的特点，并结合学生实际情况，因材施教，引导学生发展，体现了这一点。

　　②张老师的行为体现了关爱学生。关爱学生要求教师要关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生的良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。材料中，张老师在面对散漫的学生时，引导他们学会自我控制;在面对身体孱弱的学生时，引导他们体悟气势;在面对不守规矩时，引导他们遵规守纪。张老师并没有放弃任何一名学生，是关心爱护全体学生的表现，正体现了其关爱学生。

　　③张老师的行为体现了终身学习。终身学习要求教师要崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。材料中，张老师为了教育学生，不断尝试各种书体的临摹，不断学习新的书法知识。

　　32.材料三:

　　我国自步入现代民族国家时起便开始了时制改革，民国创立之初改行“公历”，以公历的1月1日作为新年，1914 年又颁布法令规定旧历新年为“春节”，公历新年以“元旦"之名在法律上确定下来，本意是要取代传统的新年及其礼仪，结果却造成了两个新年庆典并行于一个日历年的局面。

　　此后，在1930年前后等一些时期， 有关方面都推动过用元旦代替春节的运动，结果都同样回归到元旦和春节并行于世的格局。在学术文献的表述里，元旦和春节作为两个不同的节庆，甚至被认为是相互对立的社会力量的价值表达形式。在谈到时间框架、年例、节庆、公共假日等主题时，学者们习惯于把元旦与春节看作中国近代以来多种对立关系(如现代与传统，官方与民间，西方与本土，科学与迷信，理性与习惯)的两个代表,并在一种零和游戏的思维定势中，处理有关的公共文化政策问题。

　　然而实际并非如此。一些调查 发现，中国人的年意识和过年的仪式活动分布在“元旦-小年-大年-元宵节”的时间过程中。总体上看，我们的社会,尤其是城市社会，从元旦前后开始进入“过年”的状态，在春节假期到达“过年”的高峰，而到元宵节之后，“年” 才算过完，进入平常状态。

　　在这样的事实面前，我们已不宜再把新年活动认知为两个分立的庆典。从理论上说，在国家共同体的层面只可能有一个新年过渡礼仪。从个人心理上看，一个人通常不会在一年里产生两个过年的体验。如果抛开“元旦”和“春节”是两个不同的“年”给我们造成的刻板观念，应当看到两者之间的替换预期已经逐渐地演变为互相依存，我们可以尝试把两者当作能够互补、合并的因素，并将它们认知为同一个新年礼仪的两个阶段。

　　事实上，中国传统的过年时间体验一直是一个多阶段的过程。正式的仪式活动通常是从“小年”的送灶神开始的。从小年到除夕的辞旧，再从初一到元宵的迎新贺岁，构成了过年的主要阶段。今天，人们沿袭了过年是一个多阶段过程的意识，但其起止时间却变得富有弹性，表现在活动上也更有选择性:多数城市居民和一些农村居民不再遵行小年送灶神、十五送祖先的习俗，元旦作为过年仪式活动时间的观念却得到了很大的强化。元旦已成为新年礼仪的一个内在阶段，而不再是过年之外的一个官方纪念日。

　　把元旦和春节合并起来，还能够更好地适应当前社会对于过年仪式活动的需求，在传统的春节，人们的时间安排是在不同的日子与不同亲疏的关系交往，如初拜本家，初二拜丈人，可是，当代频繁而快速的人口流动，家庭近亲的异地居住，个人和家庭的社会网络的广泛分布，都使春节的礼仪活动不足以覆盖所有的重要社会关系，调动其他的仪式活动时间就成为必然。

　　今天看来，多亏了从元旦到春节的多阶段过程，十多亿中国人才有了足够的机会交叉地发生对应关系，相互祝福迎新。否则，该履行仪式的关系没有履行，个人在心理上，社会在结构上就难以顺利地进入下一个周期。人在时空和心理上的过渡到位，社会与文化才能在这样一个高度分化和多样化的时代得以稳定地再生产。元旦和春节所代表的一系列新年庆典的仪式空间，已经构成同一个过年礼仪，成为整个共同体的公共文化;而把元旦和春节合并看待的思想方式，对于我们尝试以新的眼光反思近代以来的生活历程，前瞻今后的公共文化建设，可能更加富有意义。

　　(摘编自高丙中《元旦与春节:作为过渡礼仪的两个庆典》)

　　问题:

　　1.文章为什么认为可以“把元旦和春节合并看待”?请简要概括。(4 分)

　　2.“把元旦和春节合井”的思维方式，对于我们看待和处理公共文化建设问题有哪些启示?请根据文章，简要分析。(10分)

　　[参考答案]

　　(1)①元旦已成为新年仪式的一个内在阶段

　　②这样能更好地适应当前社会对于过年仪式活动的需求，元旦和春节所代表的一系列新年庆典的仪式空间，已经构成同一个过年礼仪，成为整个共同体的公共文化。

　　(2) 人在时空和心理上的过渡到位，社会与文化才能在这样一个高度分化和多样化的时代得以稳定地再生产。元旦和春节所代表的一系列新年庆典的仪式空间，已经构成同一个过年礼仪，成为整个共同体的公共文化;而把元旦和春节合并看待的思想方式，对于我们尝试以新的眼光反思近代以来的生活历程，前瞻今后的公共文化建设，可能更加富有意义。

　　三、写作题(本大题1小题，50 分)

　　33.阅读下面的材料，按要求作文。

　　一位少年,酷爱小提琴，却为不能成名而苦恼。老琴师把少年带到自家的花园里说:“世上有两种花，一种花能结果，一种花不能结果，不能结果的花更加美丽，它们在阳光下开放，没有目的，只为快乐，快乐本身就是成功啊!“少年时深受触动，他仍然常拉小提琴，但不再求成名。这位少年叫爱因斯坦。

　　综合上述材料所引发的思考和感悟，写篇论说文

　　【立意】快乐本身就是一种成功，过程重于结果，感受过程的快乐。教师引导的重要性。

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